1931年3月1日，鲁迅在日记中写下这样一行文字：上午赠长尾景和君《仿徨》一本，午后又前往内山书店，把一幅油浸曹白作品送给内山夫人，并从内山君那里恳求到弘一上人的一纸书函。值得注意的是，鲁迅特意用了乞这个字——对向来自尊心极强的他而言，这种字眼极为罕见。这也足以说明，日记中提到的弘一上人，在鲁迅心中有着非比寻常的地位，让这位大名鼎鼎的文学巨匠也仿佛变成了一个虔诚的崇拜者。 在中国近代史上，弘一上人堪称传奇。他既是红尘中的才子，又是佛门中的高僧，他的人生故事几乎成了传奇本身，流传百世。他的学生、著名画家兼散文家丰子恺曾评价老师道：红尘浪里他极其认真，孤峰顶上他同样认真。今天，让我们沿着历史的长河，回顾这位集高僧、美术家、书法家、音乐家、教育家、哲学家、佛学家于一身的传奇人物。
1942年10月，弘一法师在灵瑞山讲经时感到身体异常，停止授课，却拒绝治疗，打坐念佛。自觉不久于世，他召来妙莲法师交代身后事，写下悲欣交集四字，安然圆寂于泉州不二祠温陵养老院晚晴室。十日后，他的遗体在承天寺火化，荼毗后得到舍利子一千八百粒，舍利块六百块，分两处建塔纪念，一处泉州清源山弥陀岩，一处杭州虎跑定慧寺。 李叔同一生传奇横溢，各领域造诣斐然。建国后，周恩来总理曾对曹禺表示：若编《中国话剧史》，切勿忘记天津的李叔同，即出家后的弘一法师。他是将西洋绘画、音乐、戏剧传入中国的先驱。 作为中国新文化运动的先驱，李叔同堪称中国近代启蒙的全才与怪才，被誉为二十文章惊海内的艺术匠人。最后，让我们用心体会弘一法师的《送别》：长亭外，古道边，芳草碧连天……人生难得欢聚，唯有别离多；一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
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